-
蒙古族(蒙藏医药体系相同，但也各有特点)，并影响到了五台山，这些都有待进一步作专题性研究。 1 原始佛教中的医药内容 原始佛教起源于古印度，其宗旨是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”佛教宇宙观 和思维方式的外在表现是“四数性”：四谛(四大真理)，“苦谛”之中就有生苦、老苦、病苦、死苦，其它则为精神上或感情上的痛苦。解除生、老、病、死之苦，单纯靠说教是不行的，因此医药知识一开始就是佛教的重要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554047365.html
-
不到的地方，看不到的东西，从而了解了世界，认识了真理。（4） 禅是一种暗示：万法归一、一归何处？父母未生前什么是你的本来面目，我是谁，谁是我？禅观、观佛、观山川日月，观无常生死老苦，拂子一扬，说麻三斤...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07454653474.html
-
老幼，贫富贵贱，亦不论世界如何进化，科学如何发达，决定免不了“三苦”“八苦”等苦恼。何谓“三苦”？谓“苦苦”“坏苦”“行苦”。病痛忧愁，本身是苦，谓之“苦苦”。世间无不散之筵席，花好即谢，月圆则缺，美景不常，乐极悲生，乐既有坏，谓之“坏苦”，亦名“乐苦”。不苦不乐，而身心迁流，时间空间，亦复流转变迁，无时或息。逝者如斯，谓之“行苦”。何谓“八苦”？谓生苦，老苦，病苦，死苦，冤憎会苦(冤家往往打对头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15372957113.html
-
汤显祖诗作不离达观。与达观别时竟至泣下：“达公去处何时去，若老归时何处归?等是江西西上路，总无情泪湿天衣”(《章门客有问汤老送达公悲泣者》)汤显祖是时另有《离达老苦》一首，诗题便单刀切入以一“苦”字...邹元标家时，即诵前诗，曰：“吾望子久矣!” 紫柏长汤显祖七岁，在晚明诸高僧中风头最健，在当日士大夫中最受崇尚。沈德符《万历野获编》载：“紫柏老人气盖一世，能以机峰笼罩豪杰……至辛丑，紫柏师入都，江左名...
韩福东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080762413.html
-
刀兵水火等灾难，真是苦不堪言。但不出八种：即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此八苦如影随形，任何人都不能避免。然而西方极乐世界的依正壮严。如《佛说阿弥陀经》云：“彼国...引导众生，离苦得乐，同得解脱。惟有阿弥陀佛建立的西方净土，最撮化众生，最普利群机，最适合现代人的生活方式。阿弥陀佛所发的四十八大愿，愿愿接引众生趣向净土。如《无量寿经》中第十八大愿：“设我得佛，十方众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17121162601.html
-
中的痛苦：求不得苦 人生为苦是佛教的基本命题，是佛教的“四谛”之一，佛陀将苦分为若干种，常见的有“八苦”之说：一曰生苦，诞生之痛苦也；二曰老苦，老年之痛苦也；三曰病苦，疾病之痛苦也；四曰死苦，死亡之...《无间道》的佛学意蕴 原载《电影文学》2009年第3期，第66－67页，作者高慎涛 摘 要：电影《无间道》片名中的“无间”语出佛教经典，影片的故事情节和人物命运的发展与佛教“苦谛”紧密相连，...
高慎涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395769573.html
-
、造孽招集而来，离集而去，如果想摆脱这些苦难，则必须修行正“道”。世俗之人有很多苦，如人生有诞生的苦恼(生苦)；老衰的苦恼(老苦)；病痛的苦恼(痛苦)；死亡的苦恼(死苦)；遇到可憎者的苦恼(怨憎会苦)...生活模式和思想方法。佛教有可能帮助解决人生精神方面的问题，特别是佛教提倡的众生平等，慈悲救世，苦空观念对当代人生有很好的参考作用，并正在逐渐被人们接受。 十一届三中全会以后，随着改革开放的步伐，古老...
张红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411169647.html
-
怀胎生下来的，所以每一个人都曾经吃过这种苦头，只是现在都忘记罢了。 再说到老苦，一个人在年轻力壮时做什么事都感到方便自在，但是一到年纪大了，种种毛病就都来了——往日能跑能跳的腿 页50 ，到老了就...共处，常常见面，真是苦恼之极。这就是怨憎会苦了。 以上所说的七种苦，却是由于我们有了四大五蕴所和合的身心才有的，如果没有我们现在的这个身心，怎么还会有老、病、死、爱别离、怨憎会和求不得苦呢？所以和我们...
李普琛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081971277.html
-
七、四谛与法印
（一）四谛
1、四圣谛
谛，真实不虚之义。即指苦、集、灭、道为四种正确无误之真理，故称四谛、四真谛；又此四者为圣者所知见，故称四圣谛。四谛乃佛教“十二缘起说”之归纳，为原始佛教之大纲。
2、四谛分别
瑜伽二十七卷十八页云：
云何苦圣谛？谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，略说一切五取蕴苦，名苦圣谛。
云何集圣谛？谓若爱、若...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514976945.html
-
持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，...准提观音、如意轮观音等。这些观音，又都是圣观音（或称正观音）的化身。
观音菩萨像在中国长期流传过程中，发生了种种演变、中国的老百姓按自己的愿望和喜好，塑造了许多富有民族特点，符合中国人的审美心理和情趣...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10353678237.html